La teologia del cuore in Tomáš Špidlík. Il Pénthos: cammino di purificazione dell’uomo dall’immagine alla somiglianza

 

 

Saper far rinuncia delle impressioni sensibili inerisce pienamente al dinamismo apofatico, che attraverso la notte dei sensi conduce alla sommità della conoscenza spirituale, in cui e per cui la portata sensoriale della nostra persona viene trasfigurata e cristificata. Mentre il pénthos può essere considerato come una compunzione perpetua e generale, la penitenza estende la sua dimensione alla persona . Mentre la metanoia non ha bisogno di emozioni, il pénthos, come osserva Irénée Hausherr, maestro di Špidlík, è il nome di tutte le emozioni sante .

Antonino Pileri Bruno