La teologia del cuore in Tomáš Špidlík. La Théôria: conoscenza contemplativa nella tradizione pre-cristiana e cristiana

L’insegnamento dei Padri, ci ricorda Špidlík, concordemente a quello degli stoici ravvisa un legame tra la dotta ragione e l’apatia, ma nella misura in cui l’apatia cristiana è portatrice di un suo proprium, così anche la gnosi a cui perviene differisce dalla scienza meramente umanistica .

Secondo Evagrio, «l’impassibilità ha per figlia la carità»  e «la carità è la porta della scienza naturale, alla quale succede la teologia, e, al termine la beatitudine» . Sicchè l’apatia, ben lungi da ripiegamenti solipsistici, ravvisa il suo fine ultimo nella restaurazione dell’immagine di Dio: solo quando si lasciano decantare le passioni che sporcano il suo splendore, allora si riesce a scorgere nella persona il luogo di Dio.

Antonino Pileri Bruno